SALING MEMBERI SALAM

SALING MEMBERI SALAM

(Cium Kudus)

Oleh Aprys Radja

Sebelum membahas tema untuk kita hari ini, saya ingin menceritakan sebuah cerita lama kepada saudara dan berharap saudara dapat menangkap apa yang saya ingin sampaikan melalui cerita ini. Kisah ini berjudul : “telinga untuk jangkrik”.

Kisah ini menceritakan mengenai seorang anak Indian yang berjalan bersama temannya di pusat kota New York, AS. Anak Indian ini tiba-tiba berkata kepada temannya bahwa ia mendengar seekor jangkrik. Temannya berkata : ah, kamu ini gila”. Namun si anak Indian ini bersikeras bahwa ia mendengar seekor jangkrik. Temannya berkata : ini adalah siang hari bolong dan ada begitu banyak orang berjalan dimana-mana dengan segala aktivitasnya, mobil-mobil membunyikan klakson, di tambah lagi dengan bunyi-bunyian dari pusat kota. Namun anak Indian ini tidak sependapat. Ia kemudian mendengarkan dengan sungguh-sungguh dan berjalan ke pojok menyebrangi jalan dan kemudian melihat ke sekelilingnya. Akhirnya, dipojokan yang lain ia menemukan semak-semak disebuah wadah semen yang besar. Ia menggali di bawah dedaunan dan menemukan seekor jangkrik. Temannya jelas-jelas tercengang. Namun si anak Indian berkata : telingaku tidak berbeda dengan telinga mu. Ini hanya bergantung kepada apa yang kamu dengarkan. Mari ku tunjukkan kepadamu.

Si anak Indian kemudian merogoh sakunya dan mengelurkan segenggam uang logam dan menjatuhkannya ke beton. Dan apa yang terjadi? Semua kepala di blok itu seketika berpaling. Anak Indian ini kemudian bertanya kepada temannya : kamu mengerti apa yang ku maksudkan? seraya ia mulai mengambil koin-koin itu. “Semuanya tergantung pada apa yang kamu dengarkan”.

Kelangsungan Hidup Rohani :

“bergantung kepada kebiasaan kita untuk mendengar atau memusatkan perhatian”!

Saya ingin bertanya : mengertikah saudara apa yang ingin disampaikan melalui cerita ini? Banyak orang saat ini yang mata dan telinganya begitu terpesonakan oleh dunia ini. Mereka tidak lagi peka terhadap hal-hal rohani. Kepekaan rohani mereka makin tumpul. Mengapa? Karena mereka sudah terlalu membiasakan diri mendengarkan apa yang menjadi kemauan dunia, apa yang di inginkan oleh daging mereka, dari keeegoisan mereka. Mengapa yang lain dapat berfungsi dengan baik secara rohani dan memiliki kepekaan sedangkan yang lainnya tidak? Bukan berarti kita berbeda, hanya saja itu bergantung kepada apa yang kita dengarkan. Ini bergantung kepada bagaimana kita setiap hari belajar untuk mendegarkan firman-Nya dan menghidupinya.

Ada begitu banyak orang saat ini yang nampaknya sangat antusias terhadap hal-hal di dunia ini. Karena itulah yang ingin ia perhatikan. Karena itulah yang ingin ia dengarkan. Mengapa? Karena itulah yang di inginkan oleh dagingnya, oleh sifatnya yang egois. Bagaimana dengan kita? Apakah saudara masih peka terhadap firman-Nya? Apakah firman-Nya masih mengusik kita? Ataukah kita sudah terlalu lama mengabaikan hati nurani kita, mengabaikan firman-Nya, mendengar namun tidak melakukannya? Itulah alasannya mengapa kita bukannya makin melihat dengan jelas dan mendegar dengan semakin tajam sehingga bisa memilah dan tidak ikut terseret dan terjebak dalam penipuan oleh dunia ini. Karena kita telah membiasakan diri untuk mendengar nasehat dari dunia ini, mendengar dunia ini.

Hari ini kita akan melihat mengenai saling memberi salam!

Adakah suatu intesitas dan kepentingan rohani dari hal ini di mata saudara? Kita sering mengatakan hal ini, bukan?. Salam ya buat ini dan itu. Atau juga ketika kita mengatakan syalom atau salam damai sejahtera. Ini juga adalah sebuah salam. Apa yang ada di benak kita ketika kita menyampaikan salam kepada orang lain? Dalam Roma 16 : 16 dikatakan : “bersalam-salamlah kamu dengan cium kudus”. Ini sebenarnya bukanlah ungkapan rasul Paulus saja karena rasul Petruspun mengatakan hal yang sama. Petrus berkata : berilah salam seorang kepada yang lain dengan cium kudus (1 Petrus 5 : 14). Ada hal yang menarik, ke dua rasul ini tidak hanya mengatakan bersalaman dengan ciuman tapi ciuman kudus.

Seperti yang saudara pernah dengar bahwa pernah ada suatu sekte Kristen dulunya (saya tidak tahu, apakah masih ada hingga sekarang) dimana mereka bersalaman dengan saling berciuman bahkan dengan lawan jenis (termasuk isteri sesama) dengan cara yang tidak wajar. Namun mereka menggunakan istilah yang digunakan Paulus dan Petrus disini : “cium kudus”. Dengan menggunakan ayat alkitab untuk mendukung perbuatan mereka itu. Saya melihat Kekristenan telah dicemari oleh perbuatan keji semacam ini ; menggunakan ayat-ayat Alkitab untuk membenarkan tingkah laku mereka yang sebenarnya dikuasai nafsu namun menyatakannya sebagai kebenaran.

Memberi salam dengan cium kudus :

“salah satu bentuk penyataan kasih yang mesra di antara saudara”.

Mari kita pahami dengan baik maksud Paulus disini. Sebenarnya, memberi salam dengan ciuman, seperti yang kita lihat dalam Alkitab merupakan satu kebiasaan yang berlaku di kalangan orang Kristen sejak lama. Ini dapat nyata terlihat dalam tulisan para rasul teristimewahnya rasul Paulus. Ini bukanlah sesuatu hal yang baru sebenarnya bagi mereka yang merupakan Kristen Yahudi. Hal ini dikarenakan ini merupakan suatu hal yang lazim di kalangan Yahudi. Biasanya bukan hanya salam dalam bentuk verbal namun salam itu disetai dengan sebuah ciuman ataupun pelukan, secara istimewah antara sesama jenis.  Biasanya ciuman itu pada bagian dahi, pipi ataupun tangan. Ada kalanya kita melihat dalam kasus tertentu terjadi di antara lawan jenis, namun itu hanya terjadi di antara orang tua dengan anak sebagai lambang penghormatan dan kasih sayang. Kita juga menemukan suatu kasus dimana ketika Yesus datang ke rumah seorang Farisi, dimana pada waktu itu datang seorang perempuan meminyaki kaki Yesus dan terus-menerus mencium kakinya. Ini merupakan suatu bentuk penghormatannya dan kasihnya kepada Yesus sebagai seorang Rabi atau guru. Ini bukan suatu ketentuan tapi ekspresi kasih yang tulus kepada seorang rabi.

Terdapat satu contoh di PL mengenai ciuman terhadap lawan jenis.

Ia muncul di dalam Amsal 7 : 13 – lalu dipegangnyalah orang teruna itu dan di ciumnya dengan muka tanpa malu. Saudara tahu apa konteksnya di sini? Ini tentang perempuan asusila. Dan apa kata Amsal : rumah perempuan itu adalah jalan ke dunia orang mati. Saya teringat akan Amsal 11 : 22 – seperti anting-anting emas di jungur babi, demikianlah perempuan cantik (bisa juga dengan pria tampan) yang tidak susila.

Jadi, kembali kepada salam dengan ciuman ini!

Ciuman di PL biasanya menyatakan hubungan kasih dan penghormatan kekeluargaan seperti Yakub mencium Ishak, ayahnya (Kej 27 : 26), ataupun menyatakan persahabatan dan kasih sayang seperti Daud dan Yonatan saling bercium-ciuman (1 samuel 20 : 41), ataupun kasih dan berkat seperti Samuel mencium saul ketika ia mengurapi Saul menjadi Raja atas Israel (1 samuel 10 : 1). Intinya, ini adalah suatu kebiasaan yang ada pada saat itu. Lebih dari itu, memberi salam dengan ciuman adalah suatu bentuk kasih yang mesra!

Jadi, mengapa ini tidak dilakukan di gereja kita?. Kayaknya selama ini kita belum melihat hal ini dilakukan. Mengapa kita tidak melakukannya dan menjadikannya suatu kebiasan?. Saya ingat ketika kami berpisah untuk melayani, kami semua dan para pemimpin kami saling berpelukan satu sama lain (sesama jenis) dan saling berjabat tangan dan memberi selamat (kepada lawan jenis). Ini juga adalah suatu ungkapan kasih. Kasih dapat di ungkapkan dengan berbagai cara dan ciuman hanya salah satunya, namun kasih itu haruslah kudus, jika ia dilakukan dengan mengabaikan kekudusan maka itu bukanlah kasih.

Memberi salam dengan cium kudus :

“Kasih itu bukan kasih jika ia mengabaikan kekudusan”.

Tapi hal apa yang dapat kita pelajari dengan melihat kepada perkataan “saling memberi salam dengan cium kudus”?

Yang pertama : Saling memberi salam adalah suatu bentuk saling mengasihi sebagai saudara dalam Tuhan. Namun penekananya adalah kasih itu bukanlah kasih jika ia mengabaikan kekudusan (bahkan sesama jenispun dapat terjadi hubungan yang tidak wajar; perhatikanlah-dunia ini semakin aneh). Bukan berarti kita menyingkirkan saudara kita ketika ia berdosa namun dengan kasih, ia harus dibawa kembali kepada Allah dan hidup kudus.

Memberi salam dengan cium kudus :

“Pernyataan kasih mesra dari pribadi yang sejatinya mengasihi saudaranya yang lain”.

Hal kedua yang saya mau sampaikan berhubungan dengan hal ini : Saudara tahu, jika saudara mengamati perkataan cium ini ya, ada satu kejadian dimana hal ini menjadi sesuatu yang benar-benar menyedihkan. Hal itu ada dalam kasus Yudas mengkhinati Yesus. Saudara tahu bagaimana ia mengkhianati Yesus? Dengan sebuah salam dan ciuman. Ini benar-benar menyedihkan. Kita dapat saja melakukan sesuatu yang secara eksternal kelihatan begitu baik dan rohani tanpa benar-benar memaksudkannya, bahkan bisa dalam semangat yang bertolak belakang dengannya, yaitu ‘pengkhianatan.

Dengan membandingkan kasus-kasus ini, maka saudara dapat melihat bahwa dalam hal saling memberi salam, hal itu adalah ungkapan kasih mesra, digerakan oleh kasih. Tapi penekanannya adalah bahwa kasih itu sangatlah berkaitan dengan jati diri saudara. Apa maksud saya? Dapatkah saudara melakukan suatu perbuatan baik tanpa saudara yang di dalamnya baik? dapatkah saudara melakukan suatu tindakan kasih tanpa kasih di dalamnya? Saya katakan dalam pengertian tertentu : “bisa”. Ada banyak perbuatan baik dan kasih semacam ini. Kita sering begitu menekankan mengenai doing (perbuatan) dan bukannya being (jati diri). Inilah persoalan besar di dalam kekristenan. Bukannya perbuatan itu tidak penting, ia sangat penting. Tapi perhatikanlah hal ini! Dapatkah seseorang yang hatinya tidak seutuhnya bagi Tuhan melakukan suatu pelayanan? ‘bisa”, apapun itu yang disebut pelayanan di gereja saat ini. Mereka dapat melakukan sesuatu namun itu bukanlah mereka, dan itulah penipuan. Itulah kemunafikan.

Saudara ingat akan teguran Yesus kepada Ahli Taurat dan orang Farisi?

Yesus katakan mereka melakukan semuanya hanya supaya di lihat orang, mereka memakai tali sembayang yang lebar dan jumbai yang panjang untuk memperoleh hormat (salam) di jalan atau pasar. Yesus katakan : Bagaimana mungkin kalian membersihkan cawan dan pinggan sebelah luarnya tetapi sebelah dalamnya penuh rampasan dan kerakusan?. Tuhan katakan bersihkan dulu sebelah dalamnya maka sebelah luarnya pun akan bersih. Aneh, apakah ada di antara saudara yang jika mencuci gelas bagian luarnya saja dan dalamnya tidak? Namun nampaknya, dalam hidup rohani, inilah yang kita lakukan. Saudara dapat memberikan salam kepada orang lain, tetapi apakah benar-benar saudara mengasihinya? Benarkah itu saudara? Benarkah saudara mengasihi mereka? Memiliki perhatian kepada mereka?

Yesus katakan : kamu seperti kuburan yang di labur putih, yang sebelah luarnya memang tampak bersih tetapi yang sebelah dalamnya penuh tulang-belulang dan pelbagai jenis kotoran. Kamu kelihatan hidup tapi di dalam kamu mati. Jadi, di luar kamu tampak benar dimata orang tetapi di dalamya penuh dengan kejahatan. Sekiranya saudara mementingkan hidup rohani saudara, maka perhatikanlah bagian dalam saudara, yang tidak kelihatan itu. Mintalah agar Allah membersihkan dan mengubahkan kita. Tapi di pihak kita, kita harus benar-benar mau atau bertekad untuk hal itu. Sebagai contoh di dalam Roma 16, ketika Paulus menyatakan salamnya kepada orang-orang yang dia sebutkan, hal itu di iringi dengan pernyataan Paulus tentang apa yang Paulus lihat dalam hidup mereka. Paulus sangat memperhatikan mereka, sebagai satu pribadi maupun sebagai satu jemaat.

Memberi salam ; “Kasih mesra sebagai suatu dorongan dalam iman”.

Yang ke tiga : Dalam menyatakan hal itu (karakter tiap-tiap orang), salam itu dimaksudkan untuk memberikan suatu dorongan. Hal itu dengan mengingatkan apa yang telah Tuhan kerjakan di dalam dan melalui mereka, seperti yang nampak dalam hidup mereka. Kita harus tahu bahwa keadan orang Kristen pada waktu tidaklah mudah. Jadi, salam ini adalah suatu pemberian semangat untuk terus maju dan melangkah bersama. Di dalam Roma 1 : 12, Paulus katakan dia ingin bertemu dengan jemaat di Roma agar masing-masing mereka turut terhibur oleh iman mereka bersama, baik oleh iman mereka maupun oleh iman Paulus. Salam itu juga adalah suatu doa. Syalom berarti damai sejahtera bagimu.

Memberi salam tidak hanya kepada saudara :

“Ciri kehidupan Kristen yang luar biasa, melebihi standart yang biasa”.

Yang terakhir :

Kita juga mengingat perkataan Tuhan, jikalau kita hanya memberi salam kepada saudara kita, apakah lebihnya dengan orang berdosa? (Matius 5 : 47). Konteksnya pada bagian itu, Ia sedang berbicara tentang mengasihi. Di sini Tuhan sedang mengajarkan kita untuk hidup secara luar biasa, melebihi standart yang biasa. Dengan kata lain, jika kita mengasihi saudara kita itu baik, namun lebih dari itu, orang yang memusuhi kita. Kalau di antara saudara saja sulit, bagaimana dapat hidup menurut hidup yang rohani, yang luar biasa, yang lebih dari yang biasa. Ada saja kita temui, terdapat masalah di antara saudara sehingga mereka tidak lagi memberikan salam satu dengan yang lain. Bagaimana kita dapat hdup secara lebih?. Amin

SALING MENGUTAMAKAN

SALING MENGUTAMAKAN

(Filipi 2 : 3)

Oleh : Aprys Radja

Kita akan meneruskan pembahasan kita mengenai seri besar kita selama ini. Dan hari ini, kita akan melihat mengenai satu lagi hal yang begitu penting, yang begitu sayang untuk dilewatkan dalam pembahasan kita, mengingat hal ini merupakan salah satu hal yang begitu penting dan sedemikian praktis untuk dipraktekkan di dalam gereja. Hal itu adalah mengenai “saling mengutamakan”.

Sebagaimana yang saudara ketahui bahwa belum lama ini, kami semua berada di daerah Jogja untuk sebuah pertemuan. Setibanya kami di Jogja, kami di hantarkan ke villa dimana kami akan menginap. Dalam perjalanan itu, kami memperoleh seorang driver yang baik, yang dengan semangatnya menceritakan kepada kami kronologis kejadian-kejadian yang belum lama ini terjadi di Jogja. Yang terbaru adalah mengenai meletusnya gunung merapi. Bagi orang ini, sebenarnya, sebelum hal ini terjadi, sudah ada tanda-tanda yang nyata, bahkan binatang-binatangpun merasakannya. Dan sesungguhnya, akibat yang ditimbulkan bagi manusia dapat diminimalkan dan korban yang ada dapat ditanggulangi dengan baik sekiranya masyarakat itu peka dan mau dengan segera melakukan sesuatu.

Ketika mendengar cerita orang ini, satu hal yang saya mengerti. Besarnya dampak dan korban yang ada adalah dikarenakan manusia tidak peka terhadap gejala alam dan tidak menghiraukannya sekalipun gejala tersebut begitu terlihat jelas. Hal ini dengan begitu baik menjelaskan apa yang juga terjadi di dalam hidup rohani kita. Apa yang saya maksudkan adalah bahwa keselamatan saudara dan juga gereja sangatlah bergantung kepada kepekaan saudara terhadap perkara-perkara rohani dan bagaimana saudara meresponinya. Apakah kita peka terhadap apa yang Tuhan sedang ingin sampaikan kepada kita dan juga terhadap kondisi rohani kita.

Dalam banyak kesempatan, memandang kepada bagaimana kondisi orang Kristen akhir-akhir ini, begitu banyaknya orang yang merasa jenuh dan hambar terhadap perkara-perkara rohani merupakan suatu keadaan yang sangat menakutkan. Firman Tuhan yang adalah air kehidupan, yang seharusnya menyegarkan menjadi terasa begitu biasa. Apa yang sebenarnya menjadi masalah dari semua hal ini? Salah satu alasan utamanya, yang tidak dapat kita pungkiri adalah ‘karena kita tidak hidup di dalamnya”, di dalam firman yang kita dengar. Kita mengetahuinya namun itu bukanlah kehidupan kita. Ia bukannya menjadi air yang mengalir keluar dari hidup kita dan menyegarkan orang lain namun malah menjadi air yang tergenang di dalam kita.

Begitu banyaknya orang Kristen yang tidak menyadari bahwa mereka saat ini telah berada di dalam perangkap si jahat. Jika hal-hal rohani telah menjadi sedemikian biasa bagi kita maka berhati-hatilah, kemungkinan besar kita telah jatuh dalam jeratnya. Segeralah bertindak. Jika perkataan seperti kasih, komitmen ataupun kualitas hidup terdengar biasa bagi saudara, maka berhati-hatilah.

Jika saudara tidak menghidupi dengan seutuhnya firman yang saudara dengar dan firman itu tidak hidup di dalam saudara maka berhati-hatilah! Saudara akan mendapati bahwa bukan hanya perkara-perkara rohani akan menjadi terasa biasa bagi saudara, namun hal itu juga akan berdampak kepada hubungan saudara dengan saudara yang lain di dalam tubuh ini. Hubungan itu akan menjadi terasa biasa dan hambar. Saya pastikan bahwa hal ini akan dengan segera terjadi.

Nah, berhubungan dengan hal ini, marilah kita melihat kepada topik kita pada hari ini dan bercermin kepada hal ini untuk melihat kondisi spiritual kita. Hal itu adalah mengenai “saling mengutamakan”. Paulus katakan, “sempurnakanlah sukacitaku dengan ini yaitu bahwa diantara jemaat : “yang satu menganggap yang lain lebih utama dari dirinya sendiri” atau “utamakanlah satu terhadap yang lain”.

Mari kita mulai dengan pertanyaan sederhana ini :

Lazimnya, siapa yang kita utamakan dalam hidup kita sehari-hari dan mengapa ia menjadi yang kita utamakan? Atau, orang seperti apakah yang biasanya saudara utamakan, yang saudara anggap penting?

Merenungkan mengenai hal ini, saya teringat bahwa dalam suatu kesempatan, Yesus pernah bertanya kepada murid-murid-Nya : siapakah yang lebih besar, yang duduk makan atau yang melayani? Bukankah dia yang duduk makan? Tetapi Aku ada di tengah-tengah kamu sebagai pelayan? (Lukas 22 : 27). Mari kita lihat perkataan Yesus ini dari sudut pandang yang lain. Lazimnya, bukankah orang yang duduk makan itu adalah seseorang yang dipandang penting, utama, mulia ataupun terhormat? Bukankah dia adalah seseorang yang berada di atas orang yang melayaninya? Itu berarti dia itu penting, utama dan terpandang, bukan?.

Jadi, jika dalam tubuh ini kita itu adalah seseorang yang minta untuk di layani, maka saudara sekarang paham bahwa itu berarti kita menganggap diri kita itu penting atau lebih utama dari saudara yang lain. Bukan begitu? Namun jika saudara memberi diri untuk melayani saudara yang lain, hal itu berarti saudara menganggap saudara yang lain itu lebih penting dari diri saudara sendiri, dimana saudara mengutamakan dia. Pahamkah saudara akan logika yang sederhana ini? Jadi, yang manakah saudara, orang yang minta untuk dilayani ataukah yang melayani?

Atau mari kita lihat kebiasaan yang kita temui setiap hari di antara kita. Seumpamanya saudara ingin mengadakan sebuah perjamuan makan, siapakah yang akan saudara utamakan untuk saudara undang? Lazimnya, bukankah mereka yang paling minim adalah orang yang mampu membalas kebaikan saudara? Dan sekiranya memungkinkan, maka saudara akan mengutamakan mereka yang dapat mendatangkan keuntungan bagi saudara. Bukankah begitu? Kita berpikir kita sangat rohani ya? Lihatlah dari sikap kita selama ini dan bercerminlah. Tapi apa yang Yesus katakan mengenai hal ini? Teladan apa yang Ia sampaikan? “Undanglah (atau utamakanlah) mereka yang tidak dapat membalas saudara” (Lukas 14 : 14). Mereka yang buta, cacat dan seterusnya.

Jadi, jika saudara cermat memperhatikan maka saudara akan mendapati bahwa dunia ini sebenarnya sedang mengajarkan, mengarahkan dan membentuk diri kita untuk memandang bahwa diri kita sendirilah yang paling penting dan paling utama, bukan orang lain. Bukan begitu?. Dalam suatu kejadian di tuliskan bahwa Yesus mengajarkan sebuah perumpamaan karena Ia melihat tamu-tamu berusaha menduduki tempat kehormatan (Lukas 14 : 7). Dunia ini merangsang ego saudara. Dunia ingin menjadikan anda no 1 di dunia ini dan sebenarnya secara tidak langsung sedang membuat anda melawan Allah karena seharusnya yang berada pada posisi terutama dan pertama, seharusnya adalah Allah.

Allahlah dan kepentingan-Nyalah yang seharusnya menjadi hal yang terutama dalam hidup saudara dan saya. Dan jika benar demikian, maka seperti teladan Yesus, ketika Ia mengutamakan Allah dan kepentingan-Nya maka kepentingan sesamalah yang di diutamakan. Demikian juga, jika mengutamakan kepentingan Kristus maka saudara yang lainlah yang kita utamakan. Perhatikan apa yang Paulus katakan dalam Filipi 2 : 20 -21 “karena tak ada seorangpun, yang sehati dan sepikir dengan aku dan yang begitu bersungguh-sungguh memperhatikan kepentinganmu sebab semuanya mencari kepentingan sendiri, bukan kepentingan Kristus.

Kemudian jika saudara memperhatikan ayat-ayat sebelumnya, maka saudara akan menemukan sesuatu yang unik. Jika benar kita mengutamakan saudara yang lain maka saudara akan melakukannya dengan rela hati, bukannya dengan bersungut-sungut dan berbantah-bantahan. Jika yang terjadi adalah yang sebaliknya maka saudara benar mengutamakan saudara yang lain namun hanya dalam kata dan itu tidak dengan sepenuh hati. Mengapa? Karena saudara sebenarnya tidak rela jika yang lainlah yang di utamakan (Filipi 2 : 14). Banyak orang Kristen yang tidak menyadari akan hal ini, bahwa dengan melakukan sesuatu yang kelihatannya baik namun di sertai dengan sungutan dan perbantahan menjadikan kita beraib dan bernoda (Filipi 2 : 15) atau tidak layak.

Jadi inilah point ke dua yang ingin saya sampaikan :

Jika benar kita mengutamakan satu terhadap yang lain maka itu haruslah sesuatu yang berasal dan di mulai di tingkat hati. Apa maksud saya? Perhatikan Filipi 1 : 7. Paulus mengatakan kepada jemaat di Filipi : “kamu sekalian ada di dalam hati ku”. Oleh karenanya ia katakan : “setiap kali aku berdoa untuk kamu, aku selalu berdoa dengan sukacita (Filipi 1 : 4). Jadi, jika benar kita mengutamakan saudara kita yang lain maka pikiran dan hati kita adalah tentang apa yang menjadi kebaikan bagi saudara kita itu, “tentang mereka”. Bagaimana mungkin kita mengatakan kita mengutamakan saudara kita sedangkan saudara itu tidak ada dalam hati dan pikiran kita.

                                                                                    

Saudara tahu, bagaimana ketika seseorang sedang jatuh cinta? Maka orang itu ada di dalam hati dan pikirannya, bukankah begitu? Ia akan memikirkan apa yang terbaik yang dapat ia lakukan bagi orang yang ia cintai itu. Jadi, jika kita jatuh cinta terhadap Allah, maka sesama adalah yang kita utamakan karena Allah. Karena Allah begitu peduli terhadap mereka.

Yang terakhir :

Kata ini juga muncul di dalam Filipi 3 : 8, namun di sini diterjemahkan sebagai “lebih mulia”. Di sini Paulus katakan; karena pengenalannya akan Kristus itu lebih mulia daripada apapun maka dia rela kehilangan apapun demi Kristus. Jika kita aplikasikan kata ini kepada jemaat, maka hal ini bermakna bahwa jika sesama adalah yang kita utamakan maka sudah seharusnyalah kita rela untuk kehilangan apapun demi saudara kita itu. Semuanya boleh hilang dari kita namun jangan saudara kita itu karena ia mulia dan berharga bagi kita, kita mengutamakannya. Oleh karena itu, sikap saling menjaga dalam kasih sangatlah penting. Saudara mengutamakan kehidupan rohaninya. Inilah yang terpenting. Apapun demi kesejahteraan rohani saudara kita itu. Inilah yang paling utama; “apa yang dapat kita lakukan untuk kebaikan rohani saudara kita itu”.

Saudara akan dapati bahwa dalam hal saling mengutamakan, dimana saudara yang lain adalah yang pertama, bukan diri saudara, Tuhan akan bekerja dengan lebih melalui saudara dan gereja ini. Saudara bukan saja mengasihi orang itu seperti diri saudara sendiri namun Tuhan akan memampukan saudara untuk mengasihi orang itu jauh lebih dari bagaimana saudara mengasihi diri saudara sendiri selama ini.

Amin

SALING BERKATA BENAR

SALING BERKATA BENAR 

Efesus 4 : 25 

By. Aprys Radja

Kata-kata memiliki pengaruh yang besar!.
Hari ini saya akan membahas mengenai : “saling berkata benar”. Dari hal ini maka kita langsung melihat bahwa hal ini berkaitan dengan mulut kita, dengan kata-kata kita. Beberapa dari kita mungkin menyadari mengenai betapa besarnya pengaruh dari kata-kata. Hal ini tidak begitu mengejutkan kita karena kita sendiri bahkan mungkin telah mengalaminya. Adanya saja kesalahpahaman karena kabar yang kita terima itu tidak berimbang ataupun hanya berupa isu ataupun gosip. Pertengkaran suami isteri karena kata-kata yang tidak menyenangkan. Seseorang itu merasa senang karena kata-kata yang ia dengar. Dalam dunia ini, kata-kata memainkan peranan yang penting. Bagaimana saudara memulai suatu hubungan? dengan kata-kata. Bagaimana saudara menyatakan perasaan saudara? bisa dengan tindakan tapi juga dengan kata-kata. Namun hendaklah kita mengingat perkataan Yohanes : hendaklah kasihmu itu jangan hanya kata-kata tapi perbuatan. Tapi apa yang ingin saya katakan disini adalah kata-kata, mulut saudara itu, memiliki pengaruh yang besar dan akan mengakibatkan sesuatu yang besar pula. Jika saudara tahu menggunakan dengan baik dan bijaksana maka hal itu akan menghasilkan sesuatu yang baik.

Perkataan kita adalah cerminan siapa kita!.
Ada satu hal yang Tuhan katakan dengan terus-terang : apa yang keluar dari mulut itu meluap dari hati! Apa yang ingin saya katakan adalah demikian : kata-kata saudara itu adalah cerminan siapa saudara. Sering kita mengatakan apa yang kita lakukan adalah cerminan siapa kita tapi tahukah saudara bahwa kata-kata saudara juga adalah cerminan siapa saudara? Bagaimana kata-kata orang yang penuh kekuatiran? Bagaimana mereka yang memiliki iman berkata? Ini bukan hanya sekedar mengungkapkan pengetahuan karena terbiasa mengatakan kata-kata tersebut tetapi sesuatu yang mengungkapkan keadaan hati. Orang Kristen terbiasa mengatakan jangan kuatir, percaya saja tetapi waktu keadaan itu menimpa dia, dia berkata yang lain. Mereka biasa berkata haleluyah tapi itu tidaklah berarti apa-apa bagi saya. Ketika saudara dalam tekanan masihkah saudara berkata “haleluyah”, nah itulah yang berarti, itulah jati diri saudara. Saya sudah seringkali mendengarkata-kata rohani dikatakan dengan begitu dangkal di banyak tempat. Tapi ketika masalah begitu menekan, orang yang sama, mengeluarkan kata-kata yang berlawanan 180 derajat dengan yang sebelumnya ia katakan. Perkataan saudara itu tidak ada artinya hingga saudara berada pada kondisi tersebut dan lihatlah perkataan yang keluar dari mulut saudara. Inilah yang ingin saya katakan  : “bahwa percakapan kita mencerminkan kondisi spiritual kita”. Apa saudara tidak menyadarinya? perhatikan bagaimana jika hati saudara merasa tidak nyaman dengan seseorang? Bagaimana kalau keadaan rohani saudara sedang bermasalah? Bagaimana jika kita dalam keadaan kekurangan? Yesus memberitahu kita bahwa hal yang memberitahu siapa oang itu adalah ucapan orang itu karena semua yang keluar dari mulut datangnya dari renungan hatinya – intisari atau esensi siapa kita sebenarnya. Yesus memberitahu kita bahwa ucapan orang yang baik sangatlah baik karena hatinya baik; ucapan yang mengalir dari orang yang hatinya jahat adalah jahat karena ia keluar dari hati yang jahat. Jadi, saudara bisa mengecek siapa saudara dari percakapan saudara! Jadi, suatu waktu jika saudara sedang berbincang-bincang coba saudara dengar apa yang sedang saudara perbincangkan! Sekali lagi, perkataan saudara adalah cerminan siapa saudara (baca Matius 12 : 34-37).

Berkata benar vs mencari pujian manusia!.
Jika saudara melihat kepada nats dimana kata “benar” dalam efesus 4 : 25 ini muncul pertama kali (dalam bahasa sumbernya-Yunani), yaitu di Matius 22:16-18, saudara akan mendapati tentang bagaimana orang-orang farisi ingin menjerat Yesus dengan suatu pertanyaan. Apa yang mereka katakan kepada Yesus adalah benar. Itulah pribadi Yesus. Kata itu pada nats ini diterjemahkan sebagai “jujur”. Jika saudara ingin menjadi seorang yang dapat berkata benar, maka saudara haruslah seseorang yang tidak takut terhadap apapun dan siapapun (dalam hal kebenaran) dan juga tidak mencari muka (ada orang yang mengatakan kebenaran hanya untuk mencari muka atau pengakuan – tindakannya benar tapi motifnya juga harus benar, inilah Yesus). Saudara lihat apa yang mereka katakan adalah benar dan bahkan disertai pujian! Berhati-hatilah jika seseorang yang menentang saudara mulai memuji saudara. Amsal mengatakan sahabat memukul dengan maksud baik namun musuh mencium dengan berlimpah-limpah. Masalahnya dengan kebanyakkan orang Kristen, mengapa mereka gampang di perdaya karena pujian gampang sekali mengalahkan mereka.

Perkataan yang benar berasal dari hati yang benar, seorang manusia baru!.
Ketika saya memperhatikan pengajaran Tuhan kita, Yesus Kristus, Ia tak begitu meluangkan waktu untuk mengurusi perkara membatasi perkara-perkara yang tampak. Pengajaran-Nya selalu langsung berhubungan dengan aspek internal manusia, yaitu “hati”manusia. Mengapa? karena anda tidak akan pernah berhenti melakukan sesuatu yang tidak benar tanpa hati anda diubahkan terlebih dahulu. Dengan hanya mengatakan jangan, itu hanya menghentikan tindakan eksternal tetapi hal itu tidak akan pernah mengubah hatinya. Inilah yang juga terlihat dari Paulus. Sebelum ia masuk ke dalam hal ini : Buanglah dusta dan berkatalah benar. Di ayat 20 ia mengatakan : ‘tetapi bukan demikian, kamu yang mempelajari Kristus”. - Jika kamu memang telah mendengar Dia dan di ajar oleh-Nya (21). Apa itu? Untuk meninggalkan kehidupan kamu yang lama (manusia lama) dan mengenakan manusia baru. Dia menangani hal yang hakiki terlebih dahulu, yaitu kamu harus mati terhadap kehidupan kamu yang lama agar kamu mengenakkan manusia baru. Manusia baru dengan hati yang baru. Dan jika benar hal ini bagi kita, bahwa kita adalah sesama anggota tubuh Kristus maka “buanglah dusta dan berkatalah benar”. Uniknya kata menanggalkan di ayat 22 adalah kata yang sama untuk “buang” di ayat 25 ini dalam bahasa sumbernya . Manusia lama diparalelkan dengan “dusta” dan manusia baru diparalelkan dengan “berkata benar”. Dengan kata lain, berkata benar adalah ciri seorang manusia baru, seorang anggota tubuh Kristus.
 
Apa maksudnya hal ini? Apakah ini hanya sebatas jangan lagi berbohong, menipu dan yang lainnya dan berkatalah yang benar, yang jujur? Apakah hanya sebatas ini?

Dusta vs Berkata benar!
Jika demikian apa maksudnya berkata benar? Apa artinya berdusta? Apakah berkata benar berarti mengatakan firman Tuhan saja atau yang penting apa yang saya katakan itu benar dan jujur? Apakah dusta itu hanya berarti berbohong? Apakah berkata benar itu hanya berarti bahwa yang saya katakan adalah sesuatu yang benar? Jika saudara membaca surat kepada jemaat ini, jemaat ini memiliki keunggulan dibandingkan jemaat Korintus. Melihat kepada kitab Wahyu, sedikit kita mengetahui bahwa jemaat ini adalah jemaat yang secara rohani cukup luar biasa. Dengan kualitas yang luar biasa. Di wahyu 2 kita melihat kalau mereka memiliki kualitas yang mengagumkan karena mereka dapat mengetahui bahwa seorang itu rasul palsu. Itu membutuhkan kualitas yang luar biasa. Jadi, apakah Paulus hanya sekedar mengatakan untuk tidak berbohong dan katakanlah kebenaran, berkatalah jujur?

Jadi, apa itu dusta? Dan apa itu berkata benar?.
Saudara tahu bagaimana suatu dusta dapat diterima sebagai kebenaran? Mengapa ia tidak terlihat sebagai dusta? Dusta yang paling efektif adalah dusta yang sebagiannya benar karena ia berisikan elemen kebenaran. Dusta yang total tidaklah pernah meyakinkan. Saudara tahu bagaimana Yesus di cobai oleh Iblis? Ia menggunakan firman. Bagaimana ia mencobai Hawa? Ia menggunakan firman. Dalam kasus Hawa ia menggunakan firman namun tidak utuh. Dalam kasus Yesus ia menggunakan firman sebagai pembenaran akan apa yang kelihatan masuk akal di lakukan. Dusta yang tidak terlihat sebagai dusta merupakan bahaya di dalam gereja yang sesungguhnya, inilah cara iblis. Inilah maksud dari kata memperdaya. Bagaimana seseorang diperdaya? Ia di buat untuk melihat bahwa hal itu benar.

Dengan kata lain, berkata benar berarti : mengatakan sesuatu yang seutuhnya adalah kebenaran.
Jika saudara melihat orang yang sedang membela diri sebagai contohnya, dia hanya akan menunjukkan fakta-fakta yang akan menunjukkan bahwa dia tidak bersalah. Apakah benar dia sama sekali tidak bersalah? Kecenderungannya adalah ia menunjukkan kebenarannya dan kesalahannya diabaikan begitu saja. Apakah ini kebenaran? Banyak kali kita terjebak dalam hal ini sehingga persekutuan kita hancur. Semua ingin terlihat benar sehingga hanya menunjukkan kebenarannya saja. Ini sesuatu yang palsu.

Kata yang digunakan disini sebagai dusta juga memiliki ide berkaitan dengan sesuatu yang ”palsu”. Apa artinya palsu? Ia mirip sekali dengan yang asli. Bahkan mungkin sangatlah mirip namun tidak sejati. Terkadang mendengar pengajaran-pengajaran yang ada sekarang membuat saya begitu takut karena sekalipun palsu banyak orang kristen yang tidak sanggup untuk membedakannya. Palsu mirip dengan yang asli, tapi ada yang ditambahkan ke dalamnya. Dia bukan hanya kebenaran tapi telah tercampur. Tidak murni.

Dengan kata lain, siapakah mereka yang dapat berkata benar? Mereka yang murni, yang tidak memiliki alasan lain selain hanya kebenaran. Mereka yang hidup dalam kebenaran itu. Terkadang perasaan saudara dapat merusakkan kebenaran yang murni. Menyatakan kebenaran namun dengan sikap dan motif yang salah. Berhati-hatilah.

Sebagai peringatan, bacalah :
Wahyu 21:27  27 Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta, tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.
Wahyu 22:15  15 Tetapi anjing-anjing dan tukang-tukang sihir, orang-orang sundal, orang-orang pembunuh, penyembah-penyembah berhala dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang melakukannya, tinggal di luar. Oleh karenanya di dalam Alkitab kita mengenal adanya saudara seiman palsu, rasul palsu, guru palsu, saksi palsu, nabi palsu, mesias palsu. Jadi, kepalsuan ini berada dalam semua golongan dalam gereja dan semua bisa menjadi seorang yang palsu.

Dusta dapat membunuh!.
Mengapa ini begitu penting untuk gereja? Mengapa kerajaan Allah menekankan hal yang sama?. Kita teringat akan apa? Kebenanaran berasal dari Allah dan dusta berasal dari Iblis! Adakah kebenaran Allah itu hanya sebagian? Dapatkah ia tercampur dengan sesuatu yang berasal dari si jahat? Dengan kata lain, segala sesuatu yang diluar dari kebenaran berasal dari Iblis. Seorang Kristen hanya mengatakan kebenaran, yang seutuhnya kebenaran. Contohnya kejadian di Yohanes 8! Apa yang dikatakan di sana? Iblis adalah pendusta dan juga pembunuh. Dua kata yang diparalelkan dihubungkan dengan karakter iblis. Apa yang dapat kita pelajari? Dusta adalah sekarakter dengan membunuh. Mengertikah apa yang saya maksudkan? Dusta, ketidakbenaran, perkataan yang tidak benar, yang sebagian benar dapat membunuh, membinasakan. Berapa kali terjadi kekacauan dan ketidakharmonisan diantara sesama anggota gereja hanya dikarena suatu perkataan dusta, yang kelihatannya benar? Hanya dikarenakan mempercayai gosip? Dikarenakan karena kita hanya menggunakan satu telinga bukan kedua-dua telinga kita? Dapatkah dusta menghancurkan gereja? Jawablah sendiri. Oleh karenanya, penting untuk kita berkata benar satu dengan yang lainnya sebagai sesama anggota.

Perhatikan kejadian di Eden!.
Iblis berdusta kepada Adam dan Hawa, dan akhirnya ia membunuh mereka secara rohani. Mereka mati secara spiritual. Berbohong kepada seseorang berarti kita sedang mengarahkannya kepada kematian, karena ia akan menghidupi dusta itu, kepalsuan itu sebagai kebenaran bahkan untuk itu ia dapat melangkahi kehendak Allah. Kita harus mengatakan kebenaran yang utuh, hanya kebenaran, jika tidak, kita akan menemukan bahwa kita berada di pihaknya Iblis.
Ayat terakhir:
1 Korintus 5:8   8 Karena itu marilah kita berpesta, bukan dengan ragi yang lama, bukan pula dengan ragi keburukan dan kejahatan, tetapi dengan roti yang tidak beragi, yaitu kemurnian dan kebenaran. Gereja harus tanpa ragi melainkan dengan kemurnian dan kebenaran. 2 hal ini bersama-sama.

A M I N

Bagaimana berdoa?

DOA ADALAH MASUK KE DALAM HUBUNGAN YANG NYATA

DENGAN TUHAN

By. Aprys Radja

Kepentingannya : “Berhasil tidaknya kehidupan rohani kita dan pelayanan kita bagi Tuhan bergantung kepada hal ini. Inilah letak kekuatan kita yang sebenarnya yaitu : “bahwa kita memiliki hubungan dan pengalaman bersama dengan-Nya” dan dengan itu, kita memperoleh kekuatan.

Salah satu hal penting dalam hal ini adalah “doa”. Doa merupakan waktu dimana kita dapat bertemu dengan Tuhan dan berbicara dengan-Nya” ; dan menjalin hubungan dengan-Nya secara intim.

Pernahkan saudara bertemu dengan Tuhan di dalam Doa?. Jika tidak, mengapa?. Karena seringkali doa kita hanyalah suatu kegiatan. Berikut ini adalah beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam hal doa dalam hal praktikal.

1.    Doa adalah suatu hal yang sengaja kita lakukan, sesuatu yang sudah kita rencanakan. Kita sengaja meluangkan waktu untuk itu. Jadi, bukan hanya kerinduan tapi suatu kehendak untuk berdoa (Lukas 11 : 1 dan Matius 14 : 23). Ini penting karena berhubungan dengan bagaimana kita dapat memiliki fokus dalam doa, bagaimana berdoa tanpa di ganggu.

Karena Dia itu adalah Allah maka sudah selayaknya kita berusaha melakukan yang terbaik untuk berdoa, menetapkan suatu waktu bagi-Nya dan tidak seenaknya meminta Tuhan hadir setiap saat, kapan saja kita mau.

2.    Doa harus muncul dari hati, dari pengenalan hati, dari melihat dirinya yang sebenarnya dihadapan Tuhan. Ini adalah sesuatu yang berasal dari hati dan doa tidak harus panjang. Jangan bertele-tele dalam doa (Lukas 18 : 9-13).

3.    Doa yang sesungguhnya adalah Allah yang banyak berbicara dan manusia sedikit berbicara. Luangkanlah waktu untuk mendengarkan Dia. Berhentilah bergumul; tenanglah dan diam mendengarkan Dia (Mazmur 46 : 11). Arahkan perhatian kita kepada-Nya dan berserulah kepada nama-Nya.

4.    Milikilah waktu persiapan untuk doa agar ketika kita masuk di dalam doa, kita dapat berdiam dan tinggal tenang; baik fisik, mental maupun secara rohani. Semuanya diam. Ini dengan tujuan agar perhatian kita hanya tertuju kepada Tuhan. Kita tidak bisa fokus jika pikiran kita melayang ke tempat lain. Disinilah pentingnya waktu persiapan.

5.    Doa adalah untuk menemukan-Nya dan jika ia menunjukkan sesuatu yang menghambat hubungan kita dengan-Nya, maka segeralah menyelesaikannya.

 

Secara ringkas, belajarlah demikian dalam hal doa :

1.    Tetapkan jam doa kita

2.    Persiapkan hati kita

Waktu persiapan ini biar digunakan untuk mendisiplinkan diri.

Berapa lama? Tergantung saudara.

3.    Di dalam doa, biar kata-kata kita sedikit. Biarkan Tuhan yang banyak bicara, apapun yang ingin Ia katakan. Di pihak kita, kita harus siap melakukan apapun yang Ia katakan.

4.    Jangan batasi Tuhan dengan suatu metode bagaimana Ia harus bicara.

5.    Kita harus menentukan lamanya doa secara bijaksana agar kita tidak memperpendek atau memaksakan memperpanjang doa kita, yang pada akhirnya membuat kita tidak fokus.

Selamat mempraktekan!.